LIAS Workshop: After Utopia. Futurities and Fictions face to the Crisis of Imagination

Datum: Mittwoch, 4. – Donnerstag, 5. November 2026
Ort: Campus Zentralgebäude, C40.704
Mit LIAS Alumni Adrià Alcoverro (Leuphana Universität Lüneburg), Verena Adamik (Potsdam Universität), Paula Bertúa (Universität Buenos Aires, Argentinien)

In einem der Romane von Benjamín Labatut kommt ein anonymer Charakter in einer Bar auf Werner Heisenberg zu und konfrontiert ihn: „Wem verdanken wir diese grandiose Hölle, wenn nicht Ihnen? Sagen Sie mir Professor, wann hat es angefangen mit dem ganzen Irrsinn?
Wann haben wir aufgehört, die Welt zu verstehen?“ (Benjamín Labatut, Das blinde Licht, Irrfahrten der Wissenschaft, Berlin, 2021, übers. von Thomas Brovot) Wenn diese Fragen heute dermaßen einen Nerv treffen, dann liegt das daran, dass in der Verflechtung von Politik und technozentrischen Idealen etwas ist, das ab der Moderne Wissenschaft und Fiktion mit messianischen und evolutionistischen, in Richtung utopischer Bestrebungen orientierten Vorstellungswelten verschmelzen ließ, die nur immer tiefer ins Scheitern geführt haben.
Unsere Gegenwart wird durch eine Reihe technischer Vermittlungen geprägt, die in einer kapitalistischen Weltsicht eingebettet sind: eine totalisierende Immanenz, die die Möglichkeit eines „Außen“ ausschließt. Soziale Realität wird zunehmend von Präsentismus strukturiert, aufrechterhalten durch ein Regime von Unmittelbarkeit, das den gesamten Gesellschaftskörper durchdringt und dessen Widersprüche, Kontrollmechanismen und Formen von Gewalt noch verstärkt. Dieser akzelerationistische Zustand ist rund um bestimmte westliche technozentrische Narrative organisiert, die an der Schnittstelle von Politik, Wissenschaft und Fiktion auftauchen. Narrative, die häufig durch evolutionäre und zukunftsweisende Annahmen untermauert werden, gekleidet in messianische Bildsprache und verwoben mit mythologischen Vergangenheiten, oft gekennzeichnet durch koloniale Nostalgie.
Innerhalb dieses Rahmenwerks nimmt der totalisierende Kapitalismus einen Präsentismus ein, der die historische Gestaltung der Gegenwart selbst untergräbt. Wettbewerb erscheint sowohl als Mittel als auch als Gegenstand von Fortschritt, bietet jedoch keine aussagekräftige Zukünftigkeit jenseits eines endlosen täglichen Kampfes, der von algorithmischer Datafizierung und quantifizierten Formen der Vollziehung bestimmt ist. Gleichzeitig bringt der Präsentismus Visionen technozentrischer Zukünfte hervor, in denen Rationalität und Messianismus zusammenlaufen, um die bestehende Welt – und damit auch den Humanismus – zu negieren, im Namen einer transhumanistischen Erhabenheit, die bestrebt ist, über Menschlichkeit und Tod selbst hinauszugehen.
Der Pfad hin zu dieser imaginierten Überwindung wird einigen wenigen anvertraut, die die Zeitlosigkeit des Kapitalismus und seiner Hierarchien begrüßen, um ihre eigene unsterbliche Permanenz zu sichern, wie die zunehmend enge Allianz zwischen den neuen rechten Bewegungen und den führenden weltweiten Tech-Eliten verdeutlicht. Die Unmittelbarkeit, die charakteristisch für den Präsentismus ist, verstärkt die soziale Gliederung noch weiter, und zwar durch – oft in offenbarungsähnlichen Begriffen ausgedrückte – Versprechen einer Zukunft, in der sowohl Humanismus als auch Zeitlichkeit im Namen eines Fortschritts, der sich der Moderne selbst zu widersetzen scheint, quasi aufgehoben werden.
Was wird also aus dem Konzept von Zukunft? Was bleibt von Utopia? Wie agieren Hierarchie, Kontrolle und Gewalt innerhalb dieser Annäherung von Präsentismus und Messianismus? Und wie kann die Fiktion uns helfen, uns Zukünfte vorzustellen, die sich von jenen unterscheiden, die vom vorherrschenden Paradigma bestimmt wurden, oder mögliche Alternativen zur aktuellen Ordnung insgesamt? Welche Art spekulativer Narrative, die auf ein „Verstehen der Welt“ abzielen, bilden sich in diesem kritischen Augenblick aus? Das sind die Fragen, denen sich dieser Workshop widmen möchte.