Maud Meyzaud
©Zeitlich unbeschränkt, Website, keine Weitergabe der Bildrechte an Dritte
Fellow 2024-2025
Maud Meyzauds aktuelle Forschung untersucht Narrative der (europäischen) Aufklärung und Säkularisierung sowie transkulturell verschränkte Geschichten von Exil und Diaspora zwischen Europa und Lateinamerika in der Zeit des Zweiten Weltkriegs, indem sie herkömmliche Schlüsselbegriffe wie ‚westlicher Säkularismus‘, ‚europäische Aufklärung‘ und ‚Kosmopolitismus‘ dezentriert. Ihre Forschungsgebiete reichen von Poetologie der Revolution und des Volkes über Praktiken der Geschichtsschreibung im 19. Jahrhundert sowie Literatur und Pauperismus bis zur Theorie des Romans. Sie hat zahlreiche Stipendien und Förderungen erhalten, ihre Vorträge wurden von Universitäten, Kunst- und Theaterfestivals und Kunstinstitutionen eingeladen. Meyzaud unterrichtet Komparatistik sowie Deutsche Literaturwissenschaft.
Projektskizze
Caribbean Sketches of an Entangled World (1929-1949)
Ausgehend von verschiedenen Praktiken diasporischer karibischer Theoretiker*innen und Künstler*innen in den 1930er- und 1940er-Jahre argumentiert Meyzaud, dass viele aktuelle Debatten und einige der schwierigsten erkenntnistheoretischen Fragen unserer Gegenwart auf die kollektiven Bemühungen der Mitglieder einer ersten transatlantischen karibischen Diaspora zurückgeführt werden können. Die Nardal-Schwestern und Aimé Césaire aus Martinique, Jacques Roumain aus Haiti, Alejo Carpentier aus Kuba und C.L.R. James aus Trinidad bauten Netzwerke in Paris, London, New York, Mexiko, Havanna, Fort-de-France und Port-au-Prince auf. Nahezu allesamt Sozialist*innen, begegneten sie Surrealismus und Harlem Renaissance und beteiligten sich an die ethnographische Forschung.
Ausgehend von den Arbeiten von Édouard Glissant, Michel-Rolph Trouillot und anderen kann in der Karibik sowohl ein „Labor“ für Modernisierungsprozesse als auch ein prominenter Ort gesehen werden, an dem der Widerstand gegen das westliche Projekt (trans-)kulturelle Phänomene hervorbrachte, von der Schaffung kreolischer Sprachen und der Entstehung von Gemeinschaften wie der Maroons bis hin zum politischen Sklavenaufstand und der ersten schwarzen Republik in Haiti. In den 1930er Jahren geschieht etwas besonderes: Mit Césaire, James oder Roumain wird der karibische Raum zu dem Ort par excellence, an dem die Widersprüche der westlichen Moderne und ihre Verstrickungen mit anderen Geschichten und Lebensformen aufgedeckt und alternative Modernitäten entworfen werden.
Ausbildung
2020 Habilitation Literaturwissenschaften, Goethe Universität Frankfurt
2009 PhD Literaturwissenschaften, Universität Konstanz
2001 MA Advanced Studies in Philosophy, Université Marc Bloch StrasburgJüngste wissenschaftliche Positionen
Jüngste wissenschaftliche Position
Vertretungsprofessur für Neuere deutsche Literaturwissenschaft, Ludwig-Maximilian-Universität, München
Jüngste Veröffentlichungen
Formen des Gesprächs – Gespräch der Formen Diderot, Schlegel, Musil und die Theorie des Romans. Paderborn: Brill | Fink, 2022.
„Infrastruktur(en) der Orientalistik und Ästhetik der Aufklärung“. Sprache und Literatur 52, Nr. 1 (2023): 7–26.
„Flucht und Verflechtung. Zur Bildung eines ‚unsteten‘ Archivs der Literatur”. (Themenheft für Sprache und Literatur, Hg. mit N. Taylor; in Begutachtung; erscheint 2024).